尹喜,字公文，秦州人，母鲁氏。尹喜为早期道家学派的重要人物，对后世影响很大。《汉书·艺文志以《古今图书集成》《三十六子全书》《列仙传》《初学记》等书对尹喜及其事迹和著作均有记述。在道教史上有着重要位置,被道教总称为 “文始先生无上真人”。

史载：尹喜，自幼聪颖好学。喜爱坟 ( 三皇之书 ) 索（八卦之书）、 素 ( 太公素书 ) 、易 ( 《易经》 ) 之书。善天文秘纬，仰观俯察，莫不洞彻。不行俗礼，隐德行仁。其天性逸雅，秉性清高，素有远游隐居之志。后因涉览山水于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼 , 精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。其地故名“楼观台”，为道教宫观之始。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。

相传老子骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世，过函谷向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。老子行至函谷关，尹喜闻讯，迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、 沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州。

据传老子和尹喜二人在今麦积区伯阳镇龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。老子日夜著书立德,修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛传播,在函谷关将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》(即尹真人文始经九篇), 既高深,又广大,深得历代文人所崇拜。

《庄子·天下篇》概括其思想为：“以本为精,以物为粗,以有积为不足,澹然独与神明居。”《吕氏春秋》谓：“老聃贵柔，关尹贵清。”葛洪对《关尹子》推崇备至。认为：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说。”《关尹子》被《百子全书》列在道德经前，并被尊为《文史真经》。

魏晋时梁湛所著《楼观本起内传》称：历代时君世主相继在尹喜故宅楼观台建庙立观，召致幽人逸士度为道士。战国秦汉间有名姓可考者有尹轨等十二人之多。至魏晋南北朝时，北方道士云集楼观，形成了中国道教奉老子为祖师的楼观派，一直延续至今。现在，周至楼观台为我国闻名于国内外的道教丛林。在元代秦州就有老子、尹喜的道观。有尹喜寺，其寺前有惺联一副：“华章九篇入百子,经文五千颂道德”，可谓对尹喜功劳的恰当概括。